Богатые тоже плачут? Обсуждение книги Э. Шимпфессль о русских олигархах

5 декабря состоялся текстологический семинар Лаборатории экономико-социологических исследований, который был посвящен обсуждению книги австрийской исследовательницы Элизабет Шимпфёссль «Безумно богатые русские. От олигархов к новой буржуазии». Книга, опубликованная в издательстве Oxford University Press в 2018 г. и переведенная на русский язык в 2022 г., посвящена социологическому анализу мировоззрения и образа жизни российской элиты. Рождение «буржуазного класса» постсоветской России уникально, так как произошло сразу после распада Советского Союза и в особый период становления капитализма в начале 1990-х гг. В рамках семинара доклад по книге представил Алексей Победоносцев, доцент департамента социологии НИУ ВШЭ, после которого в качестве дискуссантов выступили Дарья Талакаускас (студентка 3 курса ОП Социологии, стажер-исследователь ЛЭСИ) и Анита Поплавская (преподаватель кафедры экономической социологии, мл. научный сотрудник ЛЭСИ). Семинар закончился живой дискуссией о методологии исследования Элизабет Шимпфёссль, проблемах неравенства, исследований элит и особенностям олигархии в России.

Поплавская, 2023

Семинар начался с доклада Алексея Победоносцева, доцента департамента социологии НИУ ВШЭ, PhD по политическим и социальным наукам. Алексей сделал небольшое введение, рассказав об авторе книги. Элизабет Шимпфёссль является преподавателем социологии в Астонском университете в Великобритании, её главным интересом является изучение социологии элит, неравенства и власти. Предложенная книга, которая принесла Шимпфёссль популярность и стала известной не только в научном поле, является результатом ее многолетнего общения с российской элитой с 2008 по 2017 год, результатом которого стали 80 интервью не только с самими богатыми русскими, но и с их супругами, детьми и работниками. Автор отмечает, что в ее выборку вошли 0,1% самых богатых людей России. В этой связи Алексей предлагает обратиться к работе французского экономиста Тома Пикетти, который в одной из своих последних работ продемонстрировал, что неравенство доходов в России выросло после распада Советского Союза и стало сопоставимо с дореволюционным периодом. В ситуации постсоветского периода при отсутствии буржуазии новым богатым классом стала интеллигенция. Шимпфёссль в своей работе уделяет внимание способам легитимации российскими элитами своего богатства, апелляция к своему происхождению из советской интеллигенции является одним из таких способов. Кроме этого, богатые русские полагают, что богатство досталось им как самым «достойным» в силу их таланта, предпринимательских способностей и интеллекта, что является ещё одним способом легитимации аккумулированного в их руках экономического капитала. Интеллигенция заменила отсутствовавший в прошлом класс капиталистов и предоставила новым богачам как модель для формирования собственной элитарной идентичности, так и фундаментальный набор ценностей и убеждений, которые сами они артикулировать не смогли бы. Приобретение легитимности богатыми происходит не в рамках всего общества, то есть не перед «народом», а перед «своими», такими же богатыми как они сами. В заключение Алексей отметил сильные и слабые стороны исследования, что стало предметом последующего обсуждения.

Далее выступили дискуссанты, первым из которых стала Талакаускас Дарья, стажер-исследователь ЛЭСИ. Работу Шимпфёссль можно рассматривать с двух позиций: дистанцирования, присущего социальным исследователям, или попытки понять, как стать тем самым богатым русским. Как и Алексей, в начале выступления Дарья обратилась к выборке Шимпфёссль, чтобы понять, кем являются богатые русские. Российская элита выделяется большим культурным капиталом, выраженным в наличии высшего образовании или даже кандидатской степени, как правило, в области технических наук. Как уже было отмечено, богатые русские пытаются легитимировать своё богатство, что может быть выражено через сознательное «прибеднение». Оно выражается в прибегании к более простой одежде, которая не выглядит нарочито дорогой, а также использовании общественного транспорта, что показывает скорее желание быть духовно приближенными к более низким слоям населения. Ещё одной важной стратегией является подчеркивание «безумно богатыми» важности духовных ценностей над материальными, что можно наблюдать в практике меценатства и обращения к искусству. Попытка выглядеть более просто существует не только в рассмотренном 0,1% самых богатых: среди людей выше среднего и среднего уровня достатка наблюдается новая мода, «poverty сhic»; Urban outfitters, американский бренд одежды, в 2012 году назвал своих покупателей «высококлассными бездомными» (“upscale homeless”), что вызвало волну негодования за данную формулировку в их адрес. Однако данную практику нельзя сравнить с «прибеднением», это скорее новая мода, стиль, а не попытка выглядеть проще.

Продолжая рассуждение о богатых русских Анита Поплавская, преподаватель кафедры экономической социологии и мл. научный сотрудник ЛЭСИ, отметила, что обычно исследователи делят мировую элиту на региональную, но не национальную. Однако, в книге доказывается, что богатые русские имеют свои отличительные черты, которые должны привлечь к ним внимание исследователей. Они разбогатели быстро и неимоверно сильно после 1990-х гг., вышли из советской среды, обладают огромными капиталами сегодня, меняют свой стиль жизни и мировоззрение, и, самое главное – вскоре произойдет передача огромного богатства по наследству их детям. Вопрос состоит в том, кому достанутся эти деньги и как они будут использованы в будущем. В названии книги говорится о переходе богатых русских от класса «олигархов» к «новой буржуазии». Основной интерес олигархов состоит именно в деньгах и их удержании, буржуазия же представляется группой, которая осуществляет переход от экономических (материальных) ценностей к культурным, заботится о своем публичном образе и положении. То есть стремится легитимировать богатство, особенно, в кругах людей высокого уровня доходов, и видимо, среди глобальных элит. Как отмечает Анита, книга насыщена цитатами, образами, интересна, однако, некоторые темы (например, методы обогащения элиты) сознательно опущены в исследовании. Более того, методология вызывает сомнения. Элизабет Штимпфёссль не приводит данных о выборке. Также она отмечает, что для публикации книги во многих местах ей пришлось намеренно править информацию, где-то добавлять несуществующие детали, а также, по совету юриста, намеренно подчеркивать негативные черты элит. Данный факт смешения вымысла и реальности в исследовании наталкивает на вопрос: в каких пропорциях они смешаны? Ответа на данный вопрос автор не дает. Однако книга раскрывает некоторые парадоксы, которые Анита выделила как важные для осмысления и обсуждения. Например, что накопление капиталов происходит в России, а самореализация и легитимация богатства в большинстве случаев – на Западе. Несмотря на отъезд, многие из богатых русских стремятся пропагандировать русскую культуру там, при этом, стремясь показаться уникальными в новом социальном пространстве. Или, в отличие от западных элит, стремящихся к публичной и постоянной благотворительности, Шимпфессль выделяет феномен спорадической благотворительности, которая присуща российским элитам, делающим пожертвования скрыто, неявно, что по ее мнению, может усугублять проблему неравенства и недоверия богатым со стороны российского населения. В целом, остается много вопросов к посылу книге, для кого она написана. Для богатых русских, которых в целом, можно разделить на тех, кто заботится о народе и имеет патерналистский взгляд на общественное устройство, и тех, кто считает, что богатство можно и нужно добиваться собственными усилиями, ставя в пример себя. Или, скорее, книга ориентирована на более широкую, глобальную аудиторию.

После выступлений докладчика и дискуссантов последовала оживлённая дискуссия. С одной стороны, участники дискуссии критиковали исследование. Елена Рождественская, профессор факультета социальных наук, отметила, что история бизнеса как способа обогащения не интересовала Э. Шимпфессель, фокус был направлен скорее на перспективы принятие русской элиты на Западе, а также способах легимизации богатства богатых русских. То есть некоторые темы были замолчаны, а некоторые акцентированы, что в целом может придавать книге желтоватый оттенок. Ольга Кузина, старший научный сотрудник ЛЭСИ, поделилась мнением о том, что порою книга вызывает сомнение в ее социологичности, так как в книге представлена эмпирика через описание, не представлен гайд, который может быть наполнен предвзятыми вопросами. Теории и концепты применяются поверхностно, как дополнение к описанию интервью. Яна Мурзина, стажер-исследователь ЛЭСИ, отметила, что в книге не хватает понимания того, как элита может влиять на общественную динамику, не описаны механизмы брачных отношений.

С другой стороны, участники семинара обсуждали пользу подобных исследований, так как они заставляют задуматься о проблемах неравенства и взаимодействия богатых с бедными, или о том, как в целом, возможно исследование элит. Андрей Шевчук, старший научный сотрудник ЛЭСИ, отметил значимость исследований экономиста Тома Пикети о неравенстве в России, которое, несмотря на критику, все-таки остается уникальной работой, основанной на найденных им количественных данных. Книга дает представления о богатых, которые стремятся продемонстрировать свой статус другим, и посредством кризисов порою обогащаются.  Вадим Радаев, заведующий ЛЭСИ, отметил, что книга ценна тем, что является попыткой описания труднодоступного объекта. В качестве научно-популярной книги она достаточно насыщенна теорией и эмпирическими результатами, а также поддерживает одну идею о том, как олигархи стремятся превратиться в буржуа. Но российская специфика и взаимосвязь элиты и государства раскрыта не полностью, что скорее всего, автор умышленно удаляет из нее. Закончилось обсуждение финальным словом Алексея Победоносцева о том, как преодолеть это колоссальное неравенство, которое в России является одним из самых масштабных в мире. Ответ на данный вопрос не утешителен.

 Репортаж подготовили: Дарья Талакаускас, Анита Поплавская и Алексей Победоносцев