Народные теории фейковых новостей: семинар серии «Социология рынков» 25 ноября

25 ноября прошел семинар серии «Социология рынков», на котором Анастасия Казун, старший научный сотрудник ЛЭСИ, представила доклад «Народные теории фейковых новостей». Исследование посвящено тому, как потребители новостей описывают и объясняют для себя феномен фейков в современной фрагментированной медиасреде. Эмпирическую основу составили 119 полуструктурированных интервью с россиянами в возрасте от 16 до 75 лет, проведённых весной 2024 года.

• Ключевыми для работы являются понятия фейковых новостей и народных теорий. Под фейковыми новостями понимается намеренно и проверяемо недостоверная информация в журналистском формате, которая распространяется с целью введения аудитории в заблуждение. Важно отделить их от ошибок журналистов, слухов и сатиры, которые не имеют своей целью обмануть потребителей контента. В свою очередь, народные теории – это набор неявных, часто противоречивых объяснительных схем, с помощью которых люди пытаются упорядочить медиахаос вокруг себя. Эти теории складываются из личного опыта, разговоров с близкими и публичной дискуссии. Автор выделяет 3 основных вида таких теорий:
• Первая народная теория формулируется как «фейки повсюду». Интервьюируемые оценивают долю фейков в новостях от каждой пятой до почти всех, описывая ощущение жизни «в одной большой фейковой матрице». В результате граница между правдой и ложью размывается, а истина превращается в недостижимый идеал. Это подталкивает часть людей либо уходить из новостного потока, либо переставать проверять информацию: если всё равно «никому верить нельзя», усилия по фактчекингу кажутся бессмысленными.
• Вторая теория звучит как «фейк – это то, с чем я не согласен». Термин «фейк» становится моральным ярлыком: новости, противоречащие ценностям и убеждениям человека или критикующие «своих», автоматически записываются в недостоверные. Один и тот же ресурс может казаться одним людям образцом «сухих новостей», а другим – источником сплошных фейков. 
• Третья теория «фейки угрожают другим, но не мне» иллюстрирует эффект третьего лица: люди включают в уязвимые категории непохожих на себя людей (по возрасту, полу, месту жительства и другим признакам), но свою собственную уязвимость минимизируют.

В обсуждении рецензенты высоко оценили теоретическую и эмпирическую насыщенность работы, которая фиксирует важные социальные изменения – девальвацию истины и «постмодернизацию» медиареальности. При этом было предложено рассматривать три народные теории не как независимые блоки с разными основаниями классификации, а как части более широкой схемы взаимодействия людей с новостями. В этой связи возникает вопрос, в каких конфигурациях эти представления могут сочетаться в сознании одного человека и разных социальных групп. Участники обсуждения отметили неоднозначность и контекстуальность фейковых новостей, которые могут принимать вид не только обмана, но и намеренного умалчивания значимых фактов и событий.

Запись семинара доступна по ссылке.